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申博新网址:别急着否定李子柒也别匆忙定义农耕生活

日期:2020-01-11 浏览:

在网红经济的时代,争鸣总是不竭存在。

近期,关于美食博主李子柒是不是文化输出的讨论,在网络上引发热议。有人觉得,李子柒的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转,是展示中国的“落后”,迎合一些外国人对中国的刻板印象,是负面文化输出。

不能不说,这个说法也是一种刻板印象,是简单粗卤的贴标签。中国的农耕生活就制止是落后的吗?先不讲人们靠着农耕能力饱暖,便是农耕生活所催生的乡土文化,隽永久长,显然也和落后挂不上钩。

恒久以来,关于城市的记忆沉淀在一代代国人的血液里。在纸质出版的时代,费孝通的《江村经济》,刘亮程的《一个人的村庄》,梁鸿的《出梁庄记》书写和传播了中国的城市。

然而,陪随着现代化的进程,出格是进入互联网社会以后,关于乡土中国的叙事似乎变少了。这也造就了信息的断层,

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,在不少人的刻板印象里,中国的农村只有破败、新鲜、落后的标签。

此前,一些暴虐的底层物语、回乡记不竭冒出,不成防止地带有外力造成的成见,本色上仍旧是将城市妖魔化、臭名化。

在短视频时代,以李子柒为代表的短视频创作者,将镜头再次对焦到了这片更广袤的土地上。因为具有农村的发展经历和生活经验,这些短视频创作者对城市题材的掌控更加得心应手。中国的农村除“社会摇”和“土味喊麦”的生猛鲜活,也可以是一人一桌,三时三餐,四季流转的田园诗意。

春华、夏耘、秋实、冬乐,怡然自得。李子柒等人的短视频里记录了新鲜的“日出而作,日落而息”式的田园生活,唤醒了大众骨子里的文化基因,让生活在都市森林中的大众获得喘息。

现代文明与传统习俗之间的淡漠疏离逐渐消融,钢筋水泥的高楼大厦与鳞次栉比的黑墙灰瓦之间的成见隔阂逐渐拆解。因此,非论是中国的年轻人,还是外国的网友,被李子柒的城市短视频吸引,其实不让人感到不测。

当然,说实话,将文化输出的宏大要念扣在一名女子身上,显得扣了顶大帽子。文化输出是一个继续的、润物细无声的过程。仅仅一个李子柒,必然无法代表全部的中国乡土文化。可喜的是,她的视频语言也是一种传播方式,我们不用急于否定这种多元化的传播。

在信息爆炸的当下,乱花渐欲迷人眼,文化输出再用老套路已然行欠亨。而以李子柒为代表的短视频创作者,提供了读懂乡土中国的年轻化渠道。这是鲜活的,张扬的,有温度又充斥生命力的标明。不同于套路新闻稿,不同于场景宏大的宣传片,这种志向生活的呈现更容易被现代人所蒙受。

所以,与其纠结于李子柒的视频算不算文化输出,或者我们更该思考一下,怎么样才算是文化输出。可能说怎样能力更好地进行文化输出,李子柒在YouTube平台的粉丝量已经高达735万,这个庞大数字暗地里是无数个被中国城市风貌与习俗所吸引的受众。外国网友的追更与爱慕,已经印证了这种方式的乐成。

究竟,如何从头认识真正的当代中国农村,在新时代须要新的谜底。城市的原生态之美,动人心魄,雨后山林、农耕日常、酿酒品茗,是视频,也是现实。我们可以从头发现乡土中国的美好,也可以自信地对外展示中国农村的形象。所以,别急着否定李子柒的文化输出,也别匆仓促定义中国农耕生活的落后。